可持续发展是人类对社会发展历史进行痛苦反思后提出的一种全新的发展思想和发展观，是21世纪全人类所普遍关注的议题。 可持续发展——一种朴素的思想 早在远古时期，中国就有了朴素的可持续发展思想。古代东方文明一种重要的思想就是多种草种树，保护好山林树木，为子孙后代造福。
战国时期的思想家孟子、荀子有对自然资源休养生息，以保证其永续利用等朴素可持续发展思想的精辟论述。
“可持续发展”虽然是现代人提出的观点，但在中国的古代传统文化中早已蕴含着“人类同自然和谐相处”的丰富的环境保护理念和以“俭”为美德的朴素的可持续发展思想。儒家的“仁民而爱物”、道家的“道法自然”和“天人合一”等思想中都可以追寻到许多关于环境保护的理念和朴素的可持续发展的思想根源。
1、经过漫长的演进，人们对生态资源的保护由不自觉的、模糊的阶段发展为自觉的清晰的阶段。到东周时，其目的已相当明确。它承认了经济发展对自然资源的开采的不可否认性，但主张合理而有计划地应用。
2、它威胁着生态平衡，危害着人体健康，制约着经济和社会的可持续发展，它让人类陷入了困境。为此我作出宣告：“只要我们——人类有时刻不忘保护环境的意识，有依法治理环境的意识，地球村将成为美好的乐园”。未来的天空一定是碧蓝的，水是清澈的，绿树成荫鲜花遍地，人类可以尽情享受大自然赋予我们的幸福。
3、原始阶段：在这个阶段，人类对自然环境的利用和影响非常有限，环境问题主要表现为不可抗拒的自然灾害，如火山爆发、地震等。 工业革命阶段：随着人类对自然环境的开发利用不断增加，环境问题主要表现为对自然资源的过度利用和污染，如森林砍伐、水源污染等。
4、【答案】：可持续发展把环境法的理念提高到了极致状态，是人类在同大自然融合过程中得出的宝贵经验，是推动环境正义、环境法科学化和规范化的理论升华。它对环境法的影响主要表现在：（1） 对环境法目的及价值取向的影响。
关于可持续发展诗句 体现可持续发展，节能减排，低碳生活得古代诗词 孟子》 梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？” 孟子对曰：“王好战，请以战喻。
关于可持续发展诗句 体现可持续发展，节能减排，低碳生活得古代诗词 孟子》 梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？” 孟子对曰：“王好战，请以战喻。
关于可持续发展的诗句 关于可持续发展的诗句 形容发展的诗句有哪些 大鹏一日同风起，抟摇直上九万里。——李白《上李邕》【释义】：有朝一日鹏鸟像东风一样飞起，就会去除一切障碍直冲九天云霄。长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
1、关于可持续发展诗句 体现可持续发展，节能减排，低碳生活得古代诗词 孟子》 梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？” 孟子对曰：“王好战，请以战喻。
2、不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。
3、斧斤以时入山林，林木不可胜用也的含义是在规定的时间内砍伐树木，这样可以保证木材资源的充足供应。 这句话确实映射了可持续发展的理念，该理念强调在不损害自然资源和生态环境的前提下进行经济社会的发展。
4、千里之堤，溃于蚁穴，这是每一个中国人都知道的句子，它来自于韩非子。墨家代表人物：墨子（创始人）代表作品：《墨子》言论：墨子：官无常贵而民无终贱，有能则举之，无能则下之。
5、“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖，不可胜也”的意思是：不要违背农时的规律，那么粮食就不会缺乏；不要用细密的渔网在池塘里捕捞小鱼，这样才会有更多的鱼。
1、关于可持续发展诗句 体现可持续发展，节能减排，低碳生活得古代诗词 孟子》 梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？” 孟子对曰：“王好战，请以战喻。
2、关于可持续发展的诗句 关于可持续发展的诗句 形容发展的诗句有哪些 大鹏一日同风起，抟摇直上九万里。——李白《上李邕》【释义】：有朝一日鹏鸟像东风一样飞起，就会去除一切障碍直冲九天云霄。长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
3、关于可持续发展诗句 体现可持续发展，节能减排，低碳生活得古代诗词 孟子》 梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？” 孟子对曰：“王好战，请以战喻。
4、家有万石粮，挥堆不长，这句古语提醒我们，即使家中粮食丰富，也不能随意浪费。同样，水是一切生命的起源点，节约用水不仅是为了我们自己的生存，更是为了维护整个生态系统的平衡。爱惜粮食就是热爱生命，这不仅是对食物的珍惜，更是对生命的尊重。
5、违背可持续发展的持续性原则。“盛世滋丁，永不加赋”违背了可持续发展的环境的观点；“欲穷千里目，更上一层楼”是一种方法论。故选C项。考点：本题考查可持续发展。点评：本题以成语为载体考查可持续发展思想，难度一般。解题关键是弄清古诗句的含义再结合可持续发展的内涵、原则进行综合分析。
1、可持续发展的概念涉及到人口、资源、环境和社会经济发展等各个方面，但就中国的国情而言，人口问题具有突出的重要意义。中国人口数量众多、增长量大，给资源、环境和经济发展带来了巨大的压力。可以说，中国的社会经济能否可持续发展在很大程度上取决于人口问题的解决，包括人口数量问题、人口素质问题和人口结构问题。
2、可持续发展的核心思想是，经济发展，保护资源和保护生态环境协调一致，让子孙后代能够享受充分的资源和良好的资源环境。
3、可持续发展——一种朴素的思想 早在远古时期，中国就有了朴素的可持续发展思想。古代东方文明一种重要的思想就是多种草种树，保护好山林树木，为子孙后代造福。人要丰衣足食须靠劳作和勤俭持家，对于自然资源，要多加爱护，切不可无止境地索取。
4、“可持续发展”一词在国际文件中最早出现于1980年由国际自然保护同盟制订的《世界自然保护大纲》，其概念最初源于生态学，指的是对于资源的一种管理战略。其后被广泛应用于经济学和社会学范畴，加入了一些新的内涵。
5、可持续发展理论产生的历史背景 可持续发展的思想由来已久，但是，将其作为一个科学术语明确地提出并给予系统阐述的是1980年的《世界自然保护大纲》，这一大纲是国际自然保护联盟受联合国环境与开发署的委托，在世界野生生物基金会的支持和协作下制定的。
6、可持续发展是工业文明反思的产物，旨在解决环境、经济和社会问题，特别是全球污染和生态破坏等问题，以及它们之间失衡的关系。中国共产党及政府对此给予了高度重视，认为经济发展、社会进步和环境保护是相互依存、互为支撑的三个方面。
